فإنّه ( 1 ) لمّا ادّعى أنّ الممدوح قد فاق النّاس حتّى صار أصلا برأسه وجنسا بنفسه ، وكان هذا ( 2 ) في الظّاهر ( 3 ) كالممتنع ، احتجّ لهذه الدّعوى وبيّن إمكانها ( 4 ) ، بأنّ شبّه هذه الحال بحال المسك الّذي هو من الدّماء ، ثمّ أنّه ( 5 ) لا يعدّ من الدّماء ، لما فيه من الأوصاف الشّريفة الّتي لا يوجد في الدّم ، وهذا التّشبيه ( 6 ) ضمنيّ ( 7 )